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书籍设计中腰带书是中世纪欧洲僧侣,神职人员和贵族贵族作为中世纪服装流行的附件,在13至16世纪之间穿着的小便携式书籍。它们包括一本书,其皮革绑定在书的封面下方延伸到一个长的锥形尾部,最后有一个大的结,可以卷入腰带或腰带。结通常是编织在一起的耐用性的皮条。这本书倒挂倒挂,所以当向上摆动时,它已经准备好阅读了。作为一本书的最着名的作品之一是Boethius的“哲学安慰”,尽管它是唯一幸存的哲学/神学书籍。妇女特别穿着腰带书,因为它已经是时尚,至少在15世纪,穿腰带上方腰带。固定在腰带上的书既具有实用手段的功能,也能保护有价值的书籍免遭盗窃和元素的损害。它还对社会地位,财富和学习(至少是读写能力)作了明确的声明。权威人士,圣杰罗姆等圣徒或使徒经常被描绘为持有腰带书。腰带书籍似乎也是一位时尚女性的配饰,增添了已经投入创造腰带的装饰效果。腰带书的艺术描述确认了它们作为配件的受欢迎程度。腰带书首先出现在十三世纪晚期,并在十五世纪受欢迎,有时成为傲慢的宝石镶嵌的演示书,并在十六世纪末失败,印刷书籍变得越来越普遍。另一个可能的原因是它们的衰落程度相对较小,而且受到专门的束带保护的文本已经过时,几乎不需要更换。在越来越便宜的打印环境中,复制文本比花费时间保留单个手稿更简单。复杂构造的腰带绑定在某一点之后根本不切实际。有数以百计的腰带书籍的艺术表现。他们在艺术中的受欢迎程度表明,腰带书的分布和采用比生存拷贝提示更具约束力。150个例子的列表“显示了绘画和雕塑中的代表比例几乎相等。” 然而,只有23个中世纪腰带书籍在原有的约束力中幸存下来,最古老的典型例子来自德国的卡斯特尔。少数幸存案例的至少部分原因源于这样一个事实,即腰带书的使用主要局限于从荷兰到上莱茵河谷的狭窄地区。

 

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